包容风格与思想

    本来我是想说说“小资”的，“何为小资”，也正是我原本想与各位探讨的。但谈到“小资”，由此引申，就不得不提及包容思想。索性把范畴扩大一些，直接来谈“包容思想”。
    最近几年，“小资”又出现了，但却是出现在文学作品中，被定位成了一种风格。其中比较有名的作家，如卫惠，安妮宝贝等，都有不少“小资”风格的作品。在我印象中，“小资”在上海尤为盛行，大概是因为港口城市，接触外来思想要比内地快，或许其中也包含一些历史的原因。听说《萌芽》上这类型文章越来越多，这可说明的确有一部分上海的作家——尤其是女作家，钟爱这种风格。
    其实这本是无可厚非的，可批评声却总是不断。其中有各种的理由，我记不全，也就不一一举例了。从我个人的角度来说，如果要批评，则批评的是作品以“我”为中心，一味讲究生活格调与品味或是生活感受，只注重与个人相关的事物，对于其他事情则一概不问。
    对于武侠小说的批评，对于言情小说的批评，虽各自有各自的理由，但若是全盘否定其价值，则是太偏颇了的。正如蔡元培先生的办学方针：“循‘思想自由’原则，取兼容并包主义。”“无论何种学派，苟其言成理，持之有效，尚不达自然淘汰之命运者，虽彼此相反，而悉听其自由发展。”正是这样，北大在有一批新文化运动倡导者的同时，也留住了辜鸿铭这样的“怪物”。同样，对于昔日争论的武侠小说，言情小说，及今日的“小资”类型的作品，我们都应本着蔡元培先生的“兼容并包”的原则来看待。
    异己的思想从感情上，对于谁都不是轻易可以接受的。但在理智上，只要它根本上不是错的，我们是必须容忍其存在的。看见谁不顺眼，就想灭了谁——这实在不应该是在文明社会中出现的。社会中，最不能容忍的便是不容忍的态度。 
    总之，对于文坛，我们需要各种的风格与思想；对于社会，我们同样需要不同的见解与看法。