相关内容列表:
野腔无调

作者(来源):[暂无]    发布时间:2002-08-18


野腔无调

前言
愤青推动社会发展。

一、循自由之思想,做千古之文章。

二、如果你为了爱情而放弃一切,那么爱情最终也会离你而去。

三、生活就好像是一座大舞台,我们每个人都是演员,都在参与。不过只要机械地背着台词就可以了,不用思考。

四、我并非政府发言人,所以我谈的,只是一家之言。

五、当代的中国缺乏一种平等的学术讨论气氛。

六、如果一个新鲜事物的出现没有伴随着非议,那么只有两种可能——它不是新鲜的;它不是好东西。

七、看了几篇余杰的文章,似乎最让他痛心的,是北大精神的丧失。中国最高学府尚且如此,其他的呢?

八、“你丫等着,我找人灭了你丫。”

九、流氓打架时会说:“看我好好修理修理你!”
    老师体罚学生的时候也总是在说:“我这是教育你,为你好!”
    我们要时刻堤防一切打着“为你好”这面伪道德大旗的人!

十、看中国相声。
    没有笑声只有掌声的中国相声。
    请不要在讽刺别人的同时,成为别人讽刺的对象。
    当代中国的相声表演艺术家都爱唱,而且唱得越难听,掌声越多——传统相声恰恰相反。
    我真高兴,中国相声真是越来越像耍猴的了。

十一、尼采会让每个道德沦丧者无地自容。
      “这是我干的。”我的记忆说。“我怎么会干出这种事?”我的矜持说,并坚持不退让。最终——还是记忆退让了。
      “我不喜欢他。”——为什么?——“我比不过他。”——有谁这样回答吗?

十二、林语堂的幽默。
      如此积页数而得几许立方寸,积立方寸而得一张文凭。虽曰未学,注册部亦必谓之学矣。 

十三、孔夫子的幽默。
      子见南子,子路不说。夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”
      子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!”
      子食于有丧者之侧,未尝饱也。
      子曰:“已矣乎!吾未见好德者如好色者也。”

十四、曾看到一篇愤愤不平地文章,责骂外国人在中国国土上扔垃圾,说“有的人总说外国人素质高,其实不然”。这种批评本来是极对的,错只在外国人实在看花了眼,把中国的大街当作垃圾场了。

十五、“一个摇滚歌迷最后的呐喊——别摇了,滚吧!”——对文化界亦是如此。

十六、道貌岸然的道德说教者——成克杰。

十七、孔庆东《空山疯语》。
      “《圣经》上有这样一个故事。众人要用石头打死一个妓女,耶稣说:你们当中谁若没犯过罪,就可以打她。结果,众人一个个丢下石头,低首离去。
      这个故事似乎说明耶稣的宽容,也说明了人人都有罪,人人都不清白。”
      “……任何批判者都不是超然的上帝,那么难道只有耶稣才有批判的权利吗?今日一些道德沦丧的大小流氓们就是利用这一点来拒斥所有的指责和批判。他们追问批判者有什么资格批判他,站在什么立场批评他……”
      “人人都有评判的权利,这才是现代文明的标志。”

十八、《我看人行径不看人文章》林语堂。 
      “因为有这种种假文学,所以我近来不看人文章,只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈,似乎不合理。但是此中有个分别。创作的文学,只以文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大钺之为人,但是仍可以喜欢他的燕子笺。这等于说比如我的厨子与人通奸,而他做的点心仍然可以很好吃。一人能出一部小说杰作,即使其人无甚足取,我还是要看。但是在讲理与批评满口道学的文章,就不同其人不足论,则其文不足观。这就是所谓载道文章最大的危险。一人若不先在品格上,修养上下工夫,就会在文章上暴露其卑劣的品性,现代文人最好骂政客无廉耻,自己就得有廉耻。前几年福建有地方政府勒收烟苗捐,报上文章大家挥毫痛骂烟毒,说鸦片可以亡国灭种,后来一家报馆每月领了七十五元,大家就鸦雀无声。这样鼓吹礼义廉耻是鼓吹不来的。舆论的地位是高于政界,开口骂人亦甚痛快,但是政客一月七十五元就可以把你封嘴,也不见得清高到怎样地步。文人自己鲜廉寡耻,怎么配来讥讽政府鲜廉寡耻。你骂政客官僚投机,也得照照自己的脸孔,是不是投机。你骂政府贪污,自己就不要克扣稿费,不要取津贴。将来中国得救,还是从各人身体力行自修其身救出来的,你骂官僚植党营私,就得看明你自己是不是狐群狗党。你骂资本主义,自己应会吃苦,不要势利,做骗子。你骂他人读古书,自己不要教古文,偷看古书。你骂吴稚晖、蔡元培、胡适之老朽,你自己也得打算有吴稚晖、蔡元培、胡适之的地位。能不能有这样操持?你骂袁中郎消沉,你也得自己照照镜子,做个京官,能不能象袁中郎之廉洁自守,兴利除弊。不然天下的人被你骂完了,只剩你一个人,那岂不是很悲观的现象。”

十九、孔庆东的辛酸泪。
      “……欲知妓女的诗文究竟达到了多高水准,这里先且不谈青楼文化兴盛的唐宋元明,只引录清末一个上海滩的名妓所写的一封情书,看看今日的女大学生能读懂多少……”

二十、余杰与孔庆东。
      我是十分欣赏余杰的《火与冰》的,但对他随后出的几本越来越差的书,我感到的是失落与茫然。
      孔庆东博士的学术,我自然无法评论。不过我很佩服他选择研究青楼文化,这不是一般教授学者敢于涉及的。但对于他崇拜金庸,把金庸放到很高的位置,我却不敢完全认同。
      孔庆东博士至少是不凑书的,余杰已经越来越有凑书的嫌疑了。

二十一、“人一结婚,不出5年,男的就不敢仔细地完整地看自己的老婆了,即使看了,也不会仔细看第二遍。然而,我找男朋友,是大大地有标准的。要富贵如比哥(比尔·盖茨),潇洒如马哥(周润发),浪漫如李哥(李奥纳多),健壮如伟哥(这个我就不解释了)。”
        救救孩子…… 
二十二、我一直认为谦虚是一种美德,我们是应当继承的。但和不少词语一样,世人对谦虚的理解已经出现了严重的偏差。现在所谓谦虚者,多是说虚伪套话之徒,并不是真正谦虚。而所谓不谦虚者,倒只是些说实话的人罢了。

二十三、“是不是从今年开始允许放爆竹了?”——于二零零二年春节

二十四、世界上最难吃的饭——由学校食堂大师傅倾情制造。

二十五、王朔是个天才,他懂得如何保护自己——比李敖那不知好歹的家伙聪明多了。

二十六、当代社会中,最好的出不了名,最差的也出不了名,惟独最怪的可以出名。

二十七、网络文学,除了一部《第一次亲密接触》,其他的都是垃圾。包括那些被宣传得特别叛逆,特别有个性,文笔特别好,思想特别独到得网络新生代作家们的书。

二十八、在今天,竟还有一些无名鼠辈称自己的生平被录入《世界名人大典》。可笑?可悲!

二十九、“我不同意你的每一句话,但我誓死捍卫你说话的权利。”——这是我们最缺乏的。

三十、学校的规章制度与教师的道德说教,使得学生完全被架空——处于完全的被动状态,进而使其不能进行独立地思考,并且很难作出正确的判断。

三十一、我总在想——得到社会大多数人的认可,这本身真是见好事情吗?

三十二、连小学生都可以背诵出来的话,却是学习中最应懂得的道理——学而不思则罔,思而不学则殆——又有多少人学习这句话后认真思考过它呢?

三十三、维纳斯的美,我想一部分是因为恬静——她没有整日不停地唠叨个没完。

三十四、现在的电视节目,领鼓掌,领笑甚至配笑的比比皆是。这是这个时代缺乏睿智幽默的最直接体现。

三十五、《我爱我家》是一本大书。它的范围远远超过了一个家庭——折射出一个社会,而对白中则隐藏着一段历史。

三十六、历史告诉我们:推翻历史的人,最终也将被历史推翻。
        历史终究是历史——总有一天会还它个本来面目。

三十七、中国人不能团结协作。
        柏杨在《中国人与酱缸》说道:“……中国人心里却普遍有这种类似情况:对方是不是想从我这里得到什麽好处?形成彼此间的疑惧。这种疑惧使中国人变成一盘散沙。”

三十八、胡适的温和,给我留下了很深的印象。
        “我受了十余年的骂,从来不愿怨恨骂我的人,有时他们骂得不中肯,我反替他们着急,又是他们骂得太过火了,反损坏骂者的人格,我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益,便是我间接于他们有恩,我自然很情愿挨骂,如果有人说,吃胡适一块肉可以延寿一年半年,我也一定情愿割下来送给他,并且祝福他。”

三十九、社会上部分人一直在喊为了维护集体利益,要损失个人利益。但当大家损失了个人利益之后,却发现集体的利益并未增加——反倒是那些喊“维护集体利益”得到了真正的利益。

四十、法轮功之所以使得相当数量的人失去独立思考能力,我想,大概原因有两种:
      一,严重缺乏独立思考。
      二,当代中国人缺少一种信仰。

四十一、中国人实在都是道学家,随便一个什么人都可以在饭馆里,边喝酒边讲授文明与道德。但这并不防碍他们出了饭馆门,找个电线秆子,作一些狗这种动物经常做的事情。

四十二、批判的价值在于化敌为友。
        树立几个敌人实在算不得本事,难在化敌为友——这才是我们应该努力去做的。否则一切批判便失去了价值。

四十三、选择一个什么样的人作为自己的偶像,是与这个人自身素质紧密相关的。
        我们没必要说“选择崇拜的对象要慎重”之类蠢话。
        崇拜什么完全是素质的外在表现,只要得到足够的教育,自然崇拜的对象也会大不一样了。

四十四、老哥的这段话让我感动和沉思了很长时间:
        但愿世界末日是因为上帝的洪水,太阳的灭亡,甚至是天花瘟疫细菌病毒;而不是人类的本性和生化武器。

四十五、我的乐趣有二:
        一、深夜读书,然后把想到的录入电脑。 
        二、和老哥在去书店的路上或是午夜在我家的客厅,我们一起愤青——没有固定主题——并且不得有人旁听。

四十六、要一个人做好一件事情,是需要过程的——这是正常的;这个过程所花时间过长,别人看了着急——这也是正常的。唯独既不给这个人时间,又要咒骂他一无是处是不正常的。

四十七、荒唐书
        《走出题海》比《题海》要厚。
        《中学生作文论据大全》是一本奇书。

四十八、为幽默而幽默不是真正的幽默——不知多少人说过了,我却一定还要说。

四十九、“五四是什么?”“一把火罢。”……

五十、没有爱的恨不是真正的恨。

五十一、我终于被戴上“个人主义者”这顶大帽子了。
        接下来我将戴什么呢?“自由主义者”,“无政府主义者”,……。

五十二、为什么那么几部“名著”要反复翻译出版,而对于更多外国优秀作品却视而不见?

五十三、或人问:“电视里智力竞猜有几种?”答曰:“两种。”问:“哪两种?”答曰:“一种是你闭着眼睛也可以猜出来的;另一种是你睁着眼睛也猜不出的。”

五十四、我很佩服一曲成名之后,永远唱一曲和不搞创作,一辈子唱别人歌的歌手们。

五十五、时传祥是一位尽职的掏粪工,宋世雄是一位出色的体育解说员,李素丽是一位优秀的售票员,巩俐也算是个不错的演员……。但他们是人大代表的合适人选吗?

五十六、不伦不类。
        中国的歌手总是可以踩着摇滚的鼓点儿,费劲地扭动着自己的身体,然后大唱童谣级的歌曲。 

五十七、在很久以前的某国,一位外宾在参观艺术博物馆后对馆长称赞凡高的绘画技术。部长听罢后转身对众人说:“凡高来没来?”

五十八、不少作家不愿意夸奖同时代水平差不多的文人,认为那很掉身价。只有恨骂他们,把他们搞死,方显示自己的与众不同。

五十九、“为什么学生在写作文时表现得很不情愿?”
        “因为他们言不由衷。”

六十、我不愿在非平等环境下为自己辩解。

六十一、我一直在想,现在不少的中学生,为什么文学常识背得很厉害,但提起笔,却写不出一篇有思想的文章呢?


六十二、每个人身边都需要一个适时泼冷水的人。

六十三、民众齐来声讨的,我不声讨;民众齐来褒扬的,我亦不褒扬。

六十四、“杞人”只忧天,不忧自己。

六十五、我想看到荒诞,因为它们都是生活;我又很害怕看到荒诞,也是因为那都是生活。

六十六、中国缺少图书馆。
        周末的上午或是下午,带上一点饮料,一直泡在图书馆里——这一直是我所梦想的。
        对于一个国际化的大城市,如北京,现有的图书馆确实太少了。尤其令我疑惑的是,其中不少竟不对未成年人开放。
        有了精神寄托的孩子,我想,再不会如今日这样迷恋网吧。
        建立更多允许十八岁以下公民进入的图书馆,不是在计划中的伟大的举措,而是必须的,早应该做到的。

六十七、同样是一个东西,在中国,只要换个名字就大不一样了。

六十八、我曾经认真读过蔡志恒的《第一次亲密接触》,至今也还觉得那是本好书。但我对他日后的作品不以为然,大概是因为金钱的作用罢——创作动机变了,文章的味道也随着变了。

六十九、箭在弦上,不得不发——这才是写作的最佳状态。

七十、我最近在想:有真有价值的纯文学吗?

七十一、没有民主的科学不可以,没有科学的民主不存在。

七十二、鲁迅之所以伟大的原因之一,是他一直在走自己的路。

七十三、值得我们称颂的,是那些得到了极大荣誉,却还战斗在原岗位的人们。

七十四、你想让历史记住你吗?去改变历史。

七十五、重估一切价值,包括反思自己。 

七十六、我们的教育,只告诉我们不应该做什么,而从不说我们能做什么。

七十七、如果若干年后,我能取得一点小的成绩。那么我相信,影响我的,一定是这两句话——认真的做事,严肃的作人。

七十八、胡适先生所诠释的个人主义:
        (1)假的个人主义就是为我主义(Egoism),他的性质是只顾自己的利益,不管群众的利益。
        (2)真的个人主义就是个性主义(Individuality),他的特性有两种:一是独立思想,不肯把别人的耳朵当耳朵,不肯把别人的眼睛当眼睛,不肯把别人的脑力当自己的脑力。二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任,不怕权威,不怕监禁杀身,只认得真理,不认得个人的利害。

七十九、个体贬值,权利者如虎添翼。——殷海光在五十年前写下这句话。

八十、我还是不得不承认,世界上确实存在着“永久不变之人性”(梁实秋语),至少在中国人身上,是这样。

八十一、我总是在想爱中国人的时候爱不起来。

八十二、理论家多,实干家少。

八十三、触及不到自己利益的时候,从不热情;触及到了自己的利益,很少冷静。

八十四、我日后的理想,是作一名教育家。如果不行,也要作个办学校的。再不行就去作个杂志或是出版社的编辑。还不行,我才去作文人。

八十五、在中国,大多数情况下,文人在铡刀面前是最快屈服的。

八十六、跟着别人空喊口号一直是中国人的长项。

八十七、不痛不痒的评论可以休矣!

八十八、还文字涵义的本来面目!

八十九、中午,班里的一位女生突然大声地喊——“没什么事是不可能的!”
        这突如其来的一句话,却使我感动了很长时间。
        


后话

愤青之后该做些什么?
写在后面的后面
一切从教育开始