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金庸和池田大作谈友情 |
友情才是人性之证、人生之极 池田：我在经历了悲欢哀乐的曲折人生之后，得出一个结论，那就是“人生的终极是友情”。从人生中摈去友情，就等于从世界中驱走太阳。正直的友人就是照耀人生的太阳，是最可珍贵之宝。 金庸：确实如您所说，“友情”是我生命中一种重要之极的宝贵感情，只有父母、子女、兄弟、夫妻之间的感情才比得上。其实，在我和父母、兄弟、子女、妻子之间，除了亲情之外，也混有友情。 池田：贵国曾有这样的哲人之语：“人之有朋友，不为燕安，所以辅佐其仁。”(宋/朱熹《近思录》)意思是说：“人之有朋友，并不是为了共同酒宴游玩，而是为了能互相增进朋友的德行” “语朋友邪，应有切磋。”(司马光《资治通鉴/汉纪》)真正的朋友并非表面上的合得来或附和迎合，而是朋友之间只有互相切磋、互相探讨之后大家都有进步和改善，才是最美好的。 您在武侠小说中所说的“友情”的别名不也就是“侠义”吗？ 金庸：中国人所说的“侠”确是有很重要的友情成分。“侠”必与“义气”有关。中国人特别重视“义气”，所以《三国演义》中的关羽为中国人所普遍崇拜，《水浒传》中的结义兄弟，就是誓同生死的好朋友。 池田：噢，用日本人所熟悉的话来说即是“信义”吧！《三国演义》的“赤壁之战”一章中，说到曹操兵败落荒而逃。正遇到关羽断其退路。本来关羽可以轻而易举将他擒拿，但他有感曹操当年有恩于他，就放曹操一条生路逃去－－－这些故事，正突出了中国人重于“信义”的气概。 先生您的作品中，也多有描述这种信义和友情的故事吧？ 金庸：嗯，不错，我的小说中描写过不少友情的故事，例如：《书剑恩仇录》中红花会众兄弟间的情深义重，《射雕英雄传》中友情与民族斗争之间的矛盾，《雪山飞狐》描写两个死敌大仇人之间的友情，《倚天屠龙记》叙述七个同门师兄弟的友情，《鹿鼎记》中描写皇帝和一个小流氓之间的友情。一般来说，我的小说往往把友情过分美化了、理想化了。 重视友情是中国人的伦理观 金庸：在中国人的伦理观念中，朋友之谊最初从兄弟开始。在一个较大的家庭中，一个婴儿生下来，除了父母之外，就会和哥哥、姐姐接触，中国古时要求家庭中“父慈、子孝、兄友、弟恭”。兄弟之间除了骨肉之情外，还有类似于朋友的情谊，我们说“友爱”，主要就是指兄弟之情。 池田：果然与日本非常不同。从另一方面来说是非常重视“骨肉之情”呢！ 金庸：传统上，中国人认为兄弟比夫妻之情更重要，有古谚说；“妻子如衣服，兄弟如手足；衣服破，尚可缝，手足断，不可续。”这一部分是由于对妇女和妻子地位的轻视，但无论如何，兄弟关系在中国社会中受到极度重视，我们说“手足”，就是兄弟。 另一方面，中国人对好朋友也视作兄弟，中国人对义结金兰，通过一种仪式，异姓朋友结拜为兄弟，大家立誓：“虽非同年同月同日生，但愿同年同月同日死。”在西方社会中，只有热烈相爱的恋人，才会立誓同死。但在中国这个重义气的社会，友情比爱情更受重视。 池田：“但愿同年同月同日死”－－－今人想起《三国演义》中所出现的“桃园三结义”。 金庸：对！著名小说《三国演义》中的刘关张三人结义，成为友谊的典范，《水游传》中的一百零八将的结义兄弟，更是后世秘密会社的标准方式。 另外，不管是《三国演义》还是《水游传》也都强调：不但讲“友谊”，还讲“义气”。友谊主要源自感情，义气则包含了理智的判断。即使和一个人感情并不深厚，但为了“应当这样做才合道理”，往往会作出重大牺牲，那是所谓“义气”。 池田：“见义不为，无勇也。” (《论语/为政》)如斯所言，此为人间正道。就会奋不顾身而为之；为他人而舍已，更是金庸先生的武侠小说中所描写的“大丈夫”的典范。 金庸：我从和先生的交往中，体会到先生视我为好友，到了老年时期，还能结到这样的好友，真是我的幸运。 摘自《探求一个灿烂的世纪---金庸/池田大作对话录》 |