北大学子教学在贫困“复兴小学”
两个年轻的大学毕业生和安徽省利辛县张村镇新桥村的一个当地青年一起办了一所“复兴小学”。他们教了一年多的书，却不要一分钱的报酬。
今年24岁的殷永纯是北大99届法律系的毕业生，个子不高，陕西人。和他的朋友赵志雄,一个河北理工大学机械系的毕业生一起在新桥村教授着七八十个学生，一年多来，未取分文。
当年殷永纯以全省第二的成绩考上北大，但他根本不喜欢法律。毕业后他去了深圳，给一家美国公司搞推销，干了两个月，业绩不佳，就回家乡了，为了充实自己，他又回到母校补习电脑。
后来他碰到了杨华。殷永纯说，他是在北大三角地碰到他的。杨华是新桥村的当地人，他上中专时就喜欢教育，经常看这方面的书，总感觉自己在教育上能干出点什么。2000年第一天，杨华在村里贴出一张招生启事，招收因家贫失学、厌学怕学的小学毕业生，免收一切费用。学校起名叫“复兴学校”，取“为中华之崛起，为民族之复兴”之意。老师都是他的哥们儿，可态度认真，能力不行，于是杨华就到北大去了：“我想那是新文化发源地，一定能找到好老师。”
杨华给殷永纯讲自己办学的经过，当时北大有不少谎称自己家庭困难骗人钱的，不知为什么，殷永纯就相信了他。他说杨华那天背着个大包，一副农村人模样，从头天下午上车就没吃饭，一直饿到第二天晚上，渴了就喝自来水。
两个人谈得很投机，殷永纯就想跟杨华回来看看，结果在杨华家住了半个多月，喜欢上这儿了。临走他说回去看看没事就回来，等再来时，又带回了赵志雄。 赵志雄是被殷永纯“骗”来的。开始殷永纯跟他说这边工资很低，后来又说不给工资先应付一下。而赵对这些并不在乎，他说，你都来了，我怕什么。他当时正厌恶城市生活，在城里，他觉得自己总在寻找，却总也找不到，好像社会根本不需要他，正好到农村静静心，借机整理一下自己。 赵志雄也是考上机械系不喜欢机械。“考上大学，对我来说并不是幸运，我根本不想读机械系，不知怎么就报了，我喜欢文科。”
三个年轻人就这样撑起了这所复兴小学。没有工资，两位年轻的老师就靠村民的帮助生活。“衣服有学生给的，也有自己带的。刚开始夏天在房顶上，马路旁边，地里都睡过，这儿比城里空气好多了，现在吃住都在学生家里，家长都很热情，脚下穿的布鞋都是学生家长给做的，做了好几双，平时根本用不着花钱。”两个年轻人说得很坦然。
“到了晚上，大家都来到我的身边补课，我享受着一种多年来少有的轻松与绝对的自由。” 殷永纯说，“为了他们，我已开始深刻地改正自己大学四年中的一切不好的习性，为了他们，我只管执着地往前走……”限于篇幅的缘故，我不能一一赘述。殷永纯的同学曾这样评价道：“看了他们的事迹，我不禁羞愧，我不知自己能否像他们那样将奉献自己，不是指方式，而是指投入的程度。”
■专家点评：
物质富裕 精神空虚
大学生教学引争议
两个当代大学毕业生，没有电话，没有时间看电视，没有电脑，没有一分钱收入，整日和农村孩子混在一起，却感到无穷乐趣。这的确让人感到困惑。
殷永纯在日记中曾这样写道：我宁愿不要所有荣耀，不要北大的光环，不要渊博的知识，不要任何人给予的夸赞，看着孩子们纯真的脸，我每天都在寻找……我感激他们，他们让我能更细致地回到从前，我是来传授成功的，我要把我的成功复制在他们身上，我真想对他们每个人说：来，跟我一起来抓住成功的红腰带！我等待他们的以后。我要把五彩斑斓的光环戴在孩子们头上！
像殷永纯他们这样的年轻人在现代社会并不多见,但每个人都有权选择他们自己的生活方式,如果让你远离城市生活，放弃都市的繁华去偏远的山村无偿教书你做得到吗？
中国社会科学院社会学研究所副研究员、博士沈杰认为,现代青年可以把他们划分为“第五代”人,即独生子女的一代。由于现代社会处于转型期,所以这一代人在生存境遇和价值观念方面都与前辈有很大不同。
沈杰认为社会文化的变迁对年轻一代极有影响,传统社会是一个“同质性”很高的社会,而现代社会的重要性则是他的“异质性”,此种情形下,青年人的心理延缓与社会的转型期刚好相遇,由此引出了青年心理上的迷茫和困惑,甚至和原有价值观念行为规范相去甚远。他们比较敏感,有个性,可能用一种比较偏激的极端个性化的方式来表现自己的敏感与与众不同。在现代化过程中存在着一个悖论：“科技越发达,物质越富裕,但是人的个性自由越回受到某种物的压抑。”所以很多现代青年都会有“物质富裕,精神空虚之感”,像上文提到的两位当代大学生就远离了城市喧嚣,到农村去找理想,去实现自我价值。
而在另外一些青年中,他们又很认同自己是飘一代,追求动感刺激与时尚化的生活,是消费与煽情的高手,是物质的拥众与驾驭者,讲究个人感受与自我快乐,同时也追求浪漫与看中情愫,更重要的是他们标榜独立与现实确有处于边缘状态。
曾经有专家对当代青年的生活方式做了一次调查统计，认为现在的年轻人基本有以下几种生活方式：追求时尚型。现在的年轻人精通时尚流行趋势，比如锐舞，并且追求与众不同的外表，比如“晒伤妆”，喜欢刺激冒险的运动，他们常常是小集体中的时尚领导者。现代科技型。年轻人对计算机、互联网等高科技信息都十分敏感，对电脑知识有着浓厚的兴趣，他们个个都是“网络高手”，或是“黑客”或是“闪客”。学习为主型。还有一部分青年的生活以功课和学习为轴心，不关心其他生活细节，他们认为在学校取得好成绩、将来能够上大学，是生活中最重要的事情和首要目标。娇生惯养型。他们在娇生惯养中长大，已经习惯了以自我为中心的感觉，父母或家长对于他们的要求通常是百依百顺或力尽所能。性格孤僻型。他们是成熟的大孩子，在大人们的眼里他们懂事、性格沉稳，对事物有自己的看法和见解，不易受他人的干扰或影响。
■交锋：
青年站在时代的最前沿,他们总是最先接受,吸收了最新的动态,而他们的想法、观念和生活方式就与传统和历史有了一定的差异。
■交锋一：
当代青年真的两岁一代沟吗
黄小帅又和老爸吵架了，原因很简单，小帅要去参加一个同学的Paryt，于是他就把头发染成了酷酷的栗色，并且把裤子划了个洞，更让老爸气愤的是，他竟然在右耳唇上戴了个耳环。“我已经上大学了，有自己的想法和观点。上高中成天穿校服，头发也不能过耳，现在好不容易解脱了，我想做我喜欢做的事。”
小帅的父亲是位老师，和学生打了这么多年的交道，可他却一点也不了解自己的儿子。“装束怪异不说，还自己搞什么贷款上学，大二就不问我要生活费了，说什么流行‘今天去花明天的钱’，将来自己挣钱还。”
可是小帅的父亲并不知道自己的儿子在大学里不仅成绩优良而且还是学校环保协会的会长。“我特别信奉保护环境就是保护我们自己，”小帅说，“我甚至梦想有一天能像《蒙面之城》中的马格那样，周游四方，浪迹天涯，当然我不会忘了向人们宣传环保。”
说起父亲，小帅一脸的无奈：“他希望我做个职业、收入都稳定的工作，所以按他的意愿我学了法律，但我自己更喜欢地质、环境工程、旅游什么的。毕竟是两代人，代沟不小，他总是不能理解我的生活方式，而是以他们成人的价值标准来衡量我们这一代。”
■交锋二：
66%的青年追求趋于务实
现代有不少年轻人都认为趁年轻应该好好享受人生,他们不会为了工作而工作,而是为了快乐而工作,不会为了金钱和其他一些因素而牺牲自己的嗜好和健康。有钱就随心所欲地花 ,没钱就想方设法地挣。现代青年越来越务实,强调自我发展。一项调查显示，有66.6%的青年认为“人应该有信仰”，但他们的理想追求趋于务实：他们在职业选择上主要考虑报酬,福利,能否带给自己更好的发展，而选择“干一行爱一行”,放弃个人理想的毕竟还是少数。这主要是由于现代青年大部分都是独生子女,由于从小的生存环境,家庭社会的过分呵护,他们中的大多数人还不习惯更多的想到他人,想到自己对民族国家社会所负有的重任。
另外，父母要转变观念,以平等的方式，同子女进行互动，采用引导而不是命令的方法教育青少年。现在的青少年要求对自己的尊重，要求自己对自己的命运有主宰权，这并不是一件坏事，它有利于青少年应付未来信息社会激烈竞争的挑战。
■新名词：
第“N代”：指生活在现代的青少年,他们区别于“在电视机前长大的一代”,成为新的“网络世代”,有人把他们称作“N代”(N为net的第一个字母)。网络作为“第四媒体”,是一种“立体媒体”,它可以即时侍递声音、文字、图像,互动性极强,对青少年的影响最大。
“1000拍”：第一个全球统一的时间。1000拍（1000BEATS）是一个时间概念，每一拍代表1分又及26.4秒，是24小时的1/1000。“拍”指的其实就是互联网时间，是第一个不受自然界限制的使用时间。因为现代社会是分秒必争，当别人告诉你现在的时间是600拍时你千万不要惊讶，能够争分夺秒的民众是超前的，所以在人类进入网络时代，以网络速度来重新定义时间是不足为奇的。
锐舞：锐舞舞会是一种兴起于西方的聚会，往往通宵达旦，其间播放某种电子或称“技术合成”的音乐，通常由音乐主持人操作。锐舞舞会少则25人，多则2.5万人。锐舞舞迷往往穿着松松垮垮的喇叭牛仔裤，棒棒糖、奶嘴和玩具娃娃等儿时玩具是他们身上常见的装饰品。锐舞文化是一种年轻人自我表达方式的舞会，现在在中国的年轻人中也流行起来。
新生代的 自我诠释：
“愤青”——对现实不满的愤怒青年。80年代最具代表的是台湾青年罗大佑。最新调查表明，青年最关心的问题是反腐败，到网上去看吧，一堆网络棍子手在那里“扔板砖”，发泄心中不满。
“文青”——网上文学的网络写手。这个词从当年青年征婚启事时最爱标榜的“爱好文学”到了现在的“有房子、有车”。现在的文学青年指的就是那些自由撰稿人，或称SOHO一族。
“雅青”——新时代的新青年。这群人比较注重个性张扬，爱时尚、赶潮流，有文化品位，崇洋而不媚外。不动粗口，斯文有加。是典型的“不求成大业于庙堂之中，却挥洒个性在天地之间”。
“焦青”——对未来悲观状态焦虑的青年。现在生活压力越来越大，许多年轻人都不同程度的患上了焦虑症或抑郁症。他们悲观厌世，逃避现实，和社会格格不入。
■借鉴
做义工 狂跳槽
外国青年重自我
周日早上不到九点，一群青少年就上工了，他们帮助一户贫苦人家把房子漆上颜色。18岁的汤姆，一边拿着大刷子干活一边说，“都说现在的年轻人是多么的疯狂，但我们用实际行动证明，我们是能把事情做好的。”汤姆是美国一个义工组织的成员之一，他和另外一万多名青少年会在每年义务服务部100万小时以上。他们会帮助穷人发放救济粮；会辅导一些低年级学生的功课，还会帮助邻居老人修理仓库。
在许多国人的印象中，美国青年仍是被社会唾弃的一群——独行、失控、虚幻、喜欢尝试毒品和性体验，热衷于摇滚乐。许多专家说，这些坏的印象是由于过去长时间造成。以前的美国电影会把青少年描述成一个“野生动物”，要不然是一群出口成脏，情绪易变冲动的不安分子，要不然就是头发怪异，言行粗暴，抽烟喝酒，偷盗样样精通的帮派分子。
与前辈比较，当代青少年不同于往昔之处在于他们耳闻目睹许多负面文化，从广告，电视，电影中显而易见的性行为，到各种暴力的普遍泛滥。但还是有很多青年人认识到了助人为乐的好处，像汤姆这样的青少年虽然处在美国纷杂的社会环境中，但还是找到了内在的信心和毅力。
近年来，伴随着日本社会的剧烈变动，日本青年一代的就业形式发生重大变化，出现了所谓的自由打工族。是指那些不正式就业而临时工作的年轻人。由于近年来日本的就业机会大大减少，造成了自由打工族的数量增多，而另一重要原因就是日本年轻一代价值观念的变化。日本青年在多元化的价值趋势中不断追求自我价值的实现，无论是从他们的择业观念、敬业精神还是家庭观念和生活方式上都能明显地感受到这一点。
当代日本人给全世界留下的整体印象是为了所属企业或团体的事业，可以放弃独立的身份和个人爱好，拼命工作，克勤克俭。多年来，这种无条件的奋斗和献身精神被奉为日本民族的光荣传统和国民们追求的个人最高价值。但是，当代日本青年对此已不再完全认同，他们的择业取决于自我的兴趣爱好，取决于自己未来的发展和自我价值的实现。日本青年在工作上的一个显著特征就是转业速度快。
在日本，由于生活的富足，年轻人就业欲望下降，他们中接受并从事自由职业的人越来越多。据日本有关统计表明，就职一年以内改行的青年人比例相当高，在就业三年内，高等学校毕业的青年大约有40%的人离开工作岗位，中等学校毕业的大约有70%的人离开岗位。追求自我价值的实现已逐步取代追求工作和收入的稳定。日本56%的青少年认为最理想的生活方式是按自己的嗜好生活，只有28%的人以发财为自己的理想。无论是在职业选择还是家庭生活上，青年一代都表现出一种强烈的自我本位的倾向。
■展望
海归派 志愿者 国际人
青年选择多样化
阿尔温 托夫勒预测，未来的人以自己的与众不同而自豪，未来的生活资料是多样化的、个别的、短期的，是直接和消费者合而为一的，未来的生活时间是非群体人的，未来的生活空间不过是为不同的目的服务的不同空间形象。
高鹏在国内的一所知名大学念着生物工程专业，说到未来的打算，21岁的他目标非常明确：“出国继续攻读学位，但学成之后一定会回国。”上大三的他已经为出国开始做一切准备了，TOFEL、GRE都已考完，现在正在向各个大学递交申请。
像高鹏这样的年轻人还有很多，他们或是到海外读计算机，或是念MBA，但他们中大部分人都会回国创业。“海归派”人人都有一个绚丽的梦想。放弃国外优越的生活和工作条件，回到魂牵梦萦的祖国，就是为了梦想成真。尽管并不是所有的梦想都能变成现实，但是，对于现在的年轻人来说，追求梦想实现的过程就是真正的魅力所在。
冯雨是个北京女孩，今年本科毕业。她虽然在南方的一所知名大学读着一个名牌专业，但面对未来的生活选择，她放弃了学校给她的直研的机会，也没有回北京去找一份高薪的工作，而是选择到宁夏一个不知名的小山村去支教。像冯雨这样的大学生在他们学校一共有5个，每个人都很出色，有的成绩非常优秀，有的是学生会的干部，但最重要的是这些年轻人无私的奉献精神。
现在的青年做志愿者的非常多，而在他们眼中像这种去山村支教的志愿者服务方式已经成为可以不断获得感悟的极有价值的实践。在现代青年人的价值追求中，奉献爱心、服务社会已和充实自己、提升自己、感悟人生等变得同等重要。
未来学家预测，今后一个人一生要换三四种职业，跳十几次槽，有人把活跃分子比喻成“跳鼠”。在未来的几年里，你的身边会出现一些衣着光鲜，行止有派、出门小车、坐下电脑、周末疯玩、工作狂干的新面孔。你不必诧异，那就是持有“工作一卡通”技能信誉的新一族、国际人。工作一卡通是一份验证你身份、技能、专长的资格卡。只要你以自己的才能考取了这样一张资格卡，你就获得了在你的专业自由领域流通的资本。再也没有繁琐恼人的各种调动手续和人事关系，只要拥有工作一卡通，你就可以轻松地出省跨国，持卡上岗。谁都愿意做自己喜欢的工作，这时候工作已不仅仅是维生发展的工具，而成为生命中最鲜活的组成部分。物我两忘，江湖由人。
21世纪将是一个四处奔波的时代，人们会保留国籍不动但会在外国谋生。“国际人”会打起背包闯天下，他们背包里的必备品有：手机、手提电脑、PDA笔记本、信用卡、网卡和少量零钱。他们上午在纽约谈判，下午在东京订单，晚上在香港的兰桂坊过夜生活。他们穿意大利时装，喝哥伦比亚咖啡，戴瑞士手表，开德国汽车，抽美国雪茄，吃中国菜。
不管选择何种生活方式，年轻人都是强调多元、个性的发展。
■素质
未来社会青年生存五元素
■素质一：开拓进取和创新精神
开拓进取是积极的生活态度，创新精神是生存的灵魂。人生青年期正是蓬勃向上，改革开放20年中国社会发生的天翻地覆的变化，青年是最大的受益者，也是最先投入新生活的建设者和创造者。新世纪中华民族要立足于世界民族之林，希望仍然在青年。因此，具有积极进取和创新精神，应当是青年人才的首要特征。
■素质二：驾驭知识的社会适应力
知识是人类劳动创造的结晶，只要人类的劳动创造（实践活动）不中断，新知识就会源源不断地总结、提炼出来，原有的知识就会不断地发展、演变下去。“物竞天择 适者生存 ”，能力差的人，将面临着生存的考验，甚至要靠社会“救济”维持基本生活。这就是说，灵活的社会适应能力已不只是新观念，而是人类生存的自然法则。因此，树立与知识型社会发展相适应的思想观念、行为模式和生活方式，将是21世纪中国青年提高社会适应能力的最佳选择。
■素质三：与他人合作的精神
知识型社会不仅要求青年掌握丰富的知识，而且还将培养良好的合作精神，真诚的工作态度和完善处理人际关系的能力。知识型社会是法制占主导地位的社会，法律规范着大众的公共行为。现实生活中尽管传统道德约束力在减弱，但人际交往活动仍然渗透着契约性的友善合作情意。
■素质四：掌握终生学习的能力
随着目前以及未来社会中科学技术的发展和社会关系的日益复杂化，生活本身要求青年必须树立“终生学习”的观念，掌握基本生存技能。真正达到这一目的，首先要不断训练自己追求高质量生活目标的毅力和意识。大多数青年放眼知识型社会，面向中华民族的伟大复兴，以“学习知识，强我中华”为动力，依照自己的生活样式，用自己选择的方法进行学习。
■素质五：参与国际交往的能力
九十年代中期曾有学者提出，外语、计算机、驾驶三大技能，是人类特别是青年迈入新世纪的“通行证”。这已被相当数量的有志青年所接纳。尤其在因特网这个由世界公民组成的网络社会中，青年获取信息的速度快捷而广泛，可供选择的内容新鲜而丰富，遇到的新问题是如何分辨不同信息的价值，同样遇到了现实生活中选择的种种困惑。网络对于现代人只是一种有用的工具，一种生存的手段和技能。这将成为中国青年参与国际政治、经济、文化、科技、教育及情感交流的新型现代工具。
■测试
你是个乐观的人吗？
1、如果半夜听到有人敲门，你会以为那是坏消息或有麻烦发生了吗?
2、你和别人打过赌吗?
3、你曾梦想过赢了彩券或继承一大笔遗产吗?
4、你出门的时候，经常带着一把伞吗?
5、你把收入的大部分用来买保险吗?
6、度假时，你曾没预订旅馆就出门吗?
7、你觉得大部分人都很诚实吗?
8、对于新的计划，你总是非常热衷吗?
9、当朋友表示一定奉还时，你会借钱给他吗?
10、在一般情况下，你信任别人吗?
11、如果有重要的约会，你会提早出门以防塞车、抛锚或别的状态发生吗?
12、如果医生叫你做一次身体检查，你会认为自己有病吗?
13、收到意外的来函或包裹时，你会特别开心吗?
14、你会随心所欲地花钱等花完之后再发愁吗?
15、上飞机前你会买旅行保险吗?
说明:1、4、5、11、12、15回答是为0分，回答否为1分；其余各题回答是为1分，回答否为0分
分数0-5分：你是个标准的悲观者，看人生总是看不到好的一面，唯一的好处是你从来不往好处想，所以你很少失望，然而以悲观的态度面对人生有太多的不利，你随时会担心失败。分数6-11：你对人生的态度比较正常。不过，你仍可以更进一步，学会怎样以更积极的态度来应付人生中无法避免的状况。分数12-15：你是个标准的乐观主义者。你看人生总是看到好的那一面，将失望和困难摆到旁边。乐观使你活得更有劲。不过要记住，有时候过分乐观，也会造成你对事情掉以轻心，结果反而误事。