按照吕叔湘先生的大语文观念，语文教学只有课内与课外相结合，才能更好地发展学生思维，发展学生智力。因此，要达到这一目的，课外体验是重要的途径。

什么是体验：《淮南子记论训》里说：“故圣人以身体之”。“体验”的准确定义应该是：通过实践来认识周围的事物。

按照课文反映的生活内容，由近及远进行编排。单元内容顺序是：家庭生活、学校生活、社会生活、革命生活、自然景物、经济文化生活、科学世界、想象世界。这就充分说明了语文的教学与运用同生活有密不可分的联系，离开了生活，语文即变成了空洞的外壳，脱离了生活的语文教学必然是枯燥无味了。因此，课外的体验就显得尤为必要和重要了。

一般说来，体验有直接体验和间接体验两类。有的可以直接体验，有的只能“曲径通幽”间接体验了。这是由于少年儿童的年龄与历史的距离，以及认识特征等等所决定的。

直接体验可分为实践性和观察性体验两类。实践性体验从本质上来说是一种有意识的主观对客观的活动。俗话说：实践出真知，就是这个道理。第七单元的《回声》一文，用简洁准确的语言表达“回声，是我们熟悉的现象，它是声音在传播过程中遇到障碍物，反射回来而形成的。”对于回声这一发生的原理，山里的孩子是有条件的，课外教师带着学生对着峡谷，对着山崖进行有意识的活动，回声发生的原理、条件，回声在科学中运用的知识，不就更加一清二楚了吗？

知觉的高级形态是观察。观察性体验是有目的、有计划并和思维活动紧密结合的一种知觉过程。观察是进行学习和工作的一种技能。难怪俄国生理学家巴甫洛夫说：“观察、观察、再观察”。这就说明人的智力活动是从观察开始的，同时观察经验告诉我们：一要细致，二要抓住特征，只有这样，才能认识事物，掌握知识。以《大自然的语言》为例，课文把无比丰富的物候现象比作“大自然的语言”。倘若教师在课外有目的、有计划指导时，既注重观察中的细致和抓住特征，又把长期观察和短期观察，全面观察和重点观察相结合，那么，对于物候现象的特征、成因和意义不仅是不难理解的，而且还可以激发学生对具体、生动的物候景象的学习兴趣。

迁移性体验是一种因此及彼，举一反三的体验。说得准确一些，实际上是一种类比性体验。教师指导得好，不仅可以使学生加深对课文训练重点的掌握，而且对于课文中的难点突破也是大有裨益的。

对于反映革命生活、科学世界和想象世界内容的教材，情景性体验能收到较佳的教学效果。情景性体验即是凭借媒介，创造或再现出类似的氛围，让学生充分展开想象和联想思维的一种体验。学生展开了想象，就能在记忆表现的基础上创造出种种不曾经历的氛围，不曾再现的事物形象，从而加深理解，并在理解中受到教育。实践证明，在教师形象化语言的描述、先进教学手段的使用、革命历史和科幻题材影视的观看、展览馆和博物馆的参观等基础上，拓宽学生的想象和联想，使学生如临其境，如经其事，如见其人，如闻其声地进行体验。