依照坦桑尼亚现行教育法第６０款的规定，“对严重违反学校纪律或在校内外犯下影响 学校声誉等重大过失之学生，校长可直接或指令任何教师用教棒对其进行惩罚。所有罚例均 应详细记录备案，并由校长签字。如学生家长出面袒护寻衅，校方有权停止其子女学业乃至 开除学籍。”
鉴于上述规定，坦桑尼亚许多中小学生把学校看作“体罚管教所”，形成很重的心理负 担，甚至对老师和学校产生“敌意”。不少学生犯错后怕挨打，干脆逃之夭夭混迹于街头， 成为小痞子团伙成员。尤其严重的是，在以往执行体罚时教师出手过重，曾不慎造成学生的 伤残乃至死亡，引发学生家长冲击学校实施报复，造成十分不良的社会影响。所以，姆卡帕 总统要求社会各界对是否继续在中小学实行体罚制度进行讨论，包括听取学生的意见。
从目前情况看，多数学生和家长主张取消体罚制度。一位叫萨纳尼的小学生说：“一次 我迟到了，老师不问清原因，就狠狠地给了我两棍子，我心里很不服气！”一位叫马吉德的 家长说：“除了打棍子，有的学校还罚学生干农活、刷厕所，使他们感觉社会上干这些活的 都是犯错误的人，不是净化、而是污染了他们的心灵。”不少老师也承认：“由于工资待遇 或家庭烦恼，教员无故拿学生撒气的事屡有发生。实际上体罚学生带来的效果并不理想，耐 心说服诱导可能会更好。”该国保护儿童权益联合会呼吁立即废除目前在中小学实行的体罚 制度，认为它“给孩子身心造成极坏的负面影响，使他们既丧失自信又不相信别人，产生厌 恶、恐惧、怀疑、仇视乃至执拗、暴躁，不再有学习热情，这在很大程度上是校长和老师的 过错。”
但教会方面的主张却不同。马卡牧师说：“圣经说得好：‘请勿剥夺孩子挨打的权利， 惟有打，他的心灵才不会死亡’。现在的问题是教师实施体罚时缺乏仁爱之心，用残暴对待 学生。”而萨鲁姆阿訇则强调说：“尽管古兰经上没有‘打’这个词，但真主在诠释经典时 却明确指出依据年龄管教孩子的方式。所以，以慈爱之心体罚他们是必不可少的，唯此他们 才能牢记自己的过错。”
这场争论会带来怎样的结果人们还无法预料，用《坦桑尼亚人》报的话说是：“目前仍 然是一个难解的谜，但人们毕竟嗅到了从凝滞的校园里刮出的一股自由清新之风。”