记者：看了中央对“法轮功”定性处理的决定后，人民群众拍手
称快。大家发现其实“法轮功”那一套东西，既违背基本的科学常识，
也违反基本的科学逻辑。然而，为什么它不仅迷惑了部分知识层次较
低的人，还迷惑了不少高知识层次的人呢？

　　卓新平：我以为，从“法轮功”活动及其组织形式来看，少数人
在幕后操作，在没有获得我国有关法律和政策允许及承认的情况下非
法结社，形成组织到处活动、大力发展，组织了多起围攻、冲击党政
部门和新闻出版等机构的非法事件，对我国的社会稳定造成了危害。
参加这些非法活动的人虽然大多数是受蒙蔽、被人利用，却也反映出
自身法治观念不强、法律知识匮乏这一事实。因此，加强法治教育，
使人们懂得必须在法律和政策范围内活动，真正脱掉“法盲”已成为
摆在我们面前的重要任务。

　　从“法轮功”得以蒙骗部分群众、造成社会影响这一现象来看，
我们坚持“科教兴国”战略、提高全民族科学素质这一任务既艰巨又
紧迫。要使广大群众真正脱掉“科学盲”、“哲学盲”、“信仰盲”
之状，形成正确的科学观、哲学观、价值观、人生观、信仰观和道德
观，使其人格、身心得到健康发展，就必须用现代科学、哲学以及历
史文化知识来丰富、满足人的精神需求和追求，消除精神空虚、摆脱
思想愚昧和文化知识匮乏状况。就此而言，我们社会科学工作者任重
道远。

　　记：“法轮功”应该说是一种现代迷信，那么它和传统意义上的
迷信有什么区别？它使用了许多伪科学的词汇，它理论构成的核心是
什么？它荒谬逻辑的实质是什么？

　　卓：所谓“迷信”是指以一种狂迷和狂妄的态度把相对的东西绝
对化，利用骗术、巫术来自我吹嘘、自以为神，形成造神运动，并以
其“神力”来达到功利的目的，服务于个人的利益，企图用之来预测、
把握及控制事务和其进程；“迷信”表现的是对世上事物、自我安乐
的非分之想和特别关切，并无超越自我和终极关切。而现代迷信的特
点则是利用科学之名来违背科学常识、歪曲科学真理，利用哲学认知
来鼓吹一种虚幻的价值观、悲观的人生观和末日论的世界观，利用健
身修行的方式来推行巫术、骗术，迷惑、愚弄群众，以及利用信仰追
求来自称为神、自比神明，让人对之顶礼膜拜、绝对顺从。

　　从认知层面来看，“法轮功”鼓吹的一套纯粹为现代迷信和新的
造神运动。“法轮功”正是从气功的修炼、气功的内涵乃至气功的名
称上把人们引向其鼓吹的所谓人生“大法”和宇宙“大法”，以这种
迷狂的人生观和宇宙观来构成其现代迷信。例如，“法轮功”的推行
者李洪志宣称“在国内外，真正往高层次上传功，目前只有我一个在
做”，“目前全世界只有我一个人在公开传正法，我做了一件前人从
来没有做过的事情，而且在末法时期开了这么一个大门。其实是千年
不遇的，万年不遇的”，甚至说“这次地球爆炸时间由我定的”，而
且可以“把地球爆炸时间往后推移”等；这充分暴露了李洪志自我造
神、推行现代迷信的本质。而且从“法轮功”扰乱社会治安、损害练
功群众身心健康的事实来看，其宣传的“真、善、忍”也不过是虚晃
一枪，并不是其追求的真正目的。

　　记：从揭露的材料来看，“法轮功”利用了佛教、道教的一些说
法和教义，请问怎样把它和真正的宗教区别开来？

　　卓：这一点非常重要。“法轮功”虽然利用了佛教、道教等宗教
中的一些说法和教义，却绝不可将“法轮功”与宗教混为一谈。“法
轮功”对这些宗教加以利用、歪曲和攻击，从而也对这些宗教造成了
伤害。可以说，正常的宗教活动和发展也被“法轮功”所冲击和危害。
究其原因，也与一些人不懂宗教缺乏宗教常识和知识有关，他们因是
“宗教盲”而被“法轮功”这种现代迷信蛊惑人心之说钻了空子。

　　真正的宗教与这种迷信的根本区别，就在于宗教具有圣洁、道义、
终极、超越的追求或关切，宗教强调人的谦卑、有限，而坚决反对人
自比神明。因此，宗教亦反对这种狂妄、愚昧和迷信，并在其发展过
程中不断自我改革和提高。所以，我们在进行科学无神论宣传教育，
反对各种封建迷信和现代迷信的同时，亦应注意处理好科学无神论宣
传与维护正常宗教活动的关系。

　　记：作为我国社会科学领域有突出贡献的青年学者，您认为广大
青年在当前这场坚持唯物论反对“法轮功”的斗争中，最重要的是什
么？

　　卓：“法轮功”现象是我国社会主义事业向前发展中的一股逆流。
它是打着民族文化和传统信仰的旗号而泛起的封建迷信的沉渣，损害
着中华民族对真善美的真挚追求和实事求是的科学精神，损害着我国
社会稳定、安定团结的大好局面。因此，我们必须揭露“法轮功”的
本质，以维护中华民族的传统美德，维护安定团结，维护社会稳定。
青年人当以此为契机，加强法治教育，树立正确的世界观和人生观，
真正提高自己的思想文化素质，全力投入到振兴中华的伟业之中。