超负荷的学业压力使一代人变成了被动的学习机器，压抑甚 至混灭了孩子应有的童心；机械的记诵使活生生的孩子整天面对 一大堆死记硬背的无用知识，扼杀了孩子与生俱来的原创力、好 奇心，造就了一大批高分低能的学生；过度的竞争不适当地强化 了孩子的自我中心倾向，并使相当多的孩子不胜面对失败，损害 了孩子应有的自尊、自信，从而产生社会化方面的困难；成人社 会对新～代人缺乏应有的了解，把自己的意志和理想强加于自己 的孩子，把孩子看成是自己的附庸和替身。从而导致两代人之间 的代沟；学校和教师还在维护一种传统的“学高为师”的权威地 位，按部就班地传道、授业、解惑，全然不顾数字化时代所带来 的种种新变化……
人们有理由对自己的下一代担忧。尤其是他们大多是独生子 女，教育能否使他们得到全面而和谐的发展？能否使他们的个人 特征获得最充分的重视？他们能否愉快、充实、和睦、互爱地度 过他们的一生？他们如何完成自我人格的塑造？他们将如何扮演未 来社会的角色？他们将如何担负起传递历史和人类文明的责任？这 些已经成为人们的普遍焦虑。
最近２０年来，中国社会的一个最大的变化，就是步入了现 代化进程，这～进程不仅改变着社会，同时也改变着我们每一个 人。由于现代化是一种整体的社会变迁，它所引发的变革也是多 方面的。中国的现代化尽管起步较晚，但感受到的却是全球范围 内现代化浪潮的冲击。当现代主义仍在对人们迅速变化的观念和 行为做出解释时。后现代主义的兴起又从新的角度阐述着近二三 十年来现代化进程中所发生的新变化。我们过去已经习以为常的 东西。都要放在新的尺度下重新加以审视，决定取舍。中因教育 中的种种不能适应现代化进程的观念、制度、内容、方法等等都 在引起人们的思考、讨论。它冲击台传统的儿童观、亲子观、教 育观、学校观、师生观，向教育提出了严峻的挑战。
成人还能继续维持自己的长幼尊卑的尊严地位吗？传统社会 的尊卑等级制度既已不复存在，那么我们依靠什么来维持成人应 有的权威呢？
孩子还是被动的受体和可以任意塑造的模坯吗？在个人及其 主体性越来越受到重视和保护的今天，如果我们承认孩子是具有 自我意识的独特的个体，具有其独立的人格和自我价值，那么我 们应当如何来重构新型的代际关系呢？
学校还能发挥原有的功能吗？在高度信息化、一体化的社会 中，各种超文本的知识信息充斥着学校以外的各个场所，新的交 往形式，例如通过网络与外界的交流，大大地拓展着一代人的交 住空间，在这种情况下，学校显然已经不是惟一的知识来源和社 会化场所，那么学校应当如何适时应变地对来自各个方面的影响 有经件地加以选择，发挥其组织、调控的作用呢？
我们还能做到．“学高为师”．吗？在互联网越来越普及，知识 来源越来越多元化的今天，既然我们已经做不到“学富五车”， 那么我们应当如何对待来自孩子的挑战呢？
中国教育发展到今天，再也不能以不变应万变了。我们不能 不面对这样一些问题：社会经济的迅猛发展对人才培养的数量和 ．质量都提出了全面的新要求，这要求教育从规模、结构、质量和 效益的协调中重新审视自身的发展；科技的日新月异、知识量的 激增及其存在形式的变化、知识共享的可能性等，使教育从内容 到方法都面临严峻的考验；数字化社会的到来，新技术、新媒体 的出现，使人类的思维方式和学习方式产生重大变地，这必然对 教育观念和教育实践产生深刻的影响；２１世纪是一个充满竞争 的时代，对人的精神素质将会提出更高的要求，它要求人们正确 地认识自己的精神世界。科学地预测和控制心理现象的发生和发 展，从而更好地把握自己，以积极、昂扬的精神状态而对世界， 这有赖于教育做出贡献；人类共同面临的全球性的生态、能源、 人口以及民族文化传统等一系列危机，也在向教育提出新的时代 性课题，要求教育及时做出回答。
2000年使我们站在了新的起跑线上，时代在变，我们的生 活在变，竞争中的胜负取决于我们如何来改革和设计我们的教 育。